إنتاج الحمضيات السعودية يلبي احتياجات رمضان بـ158 ألف طن

استقبل الفريق أول سلفاكير ميارديت رئيس جنوب السودان يوم الاثنين، نائب وزير الخارجية م. وليد بن عبدالكريم الخريجي، في…

شهدت أرضية ملعب “المملكة أرينا” مساء أمس السبت مشهداً استثنائياً خلال كلاسيكو كرة القدم السعودي بين قطبي جدة والرياض، حيث تحولت مواجهة الهلال والاتحاد إلى محاكمة جماهيرية لنجم الهلال الفرنسي كريم بنزيما من قبل مشجعي فريقه السابق. المباراة التي انتهت بالتعادل الإيجابي (1-1) في الجولة الـ23 من دوري روشن موسم 2025-2026، حملت تداعيات كبيرة على صدارة الدوري وأداء النجم العالمي.
فور ظهور بنزيما في منطقة الإحماء، انطلقت صافرات الاستهجان الحادّة من مدرجات جماهير الاتحاد، في مشهد يعكس حجم الاحتقان تجاه القائد السابق الذي انتقل إلى الهلال صيف العام الماضي. رغم الضغط النفسي الهائل، حافظ المهاجم الفرنسي على رباطة جأشه وهدوءه الظاهر، متجنباً الرد على الاستفزازات وفقاً للمشاهد المنقولة.
على المستوى الرياضي، أخفق بنزيما في إهداء فريقه الثلاث نقاط للمرة الثانية على التوالي، حيث قدم أداءً باهتاً أمام دفاع الاتحاد المتين. الأرقام الرسمية الصادرة عن موقع “سوفا سكور” سلطت الضوء على ضعف مردوده، حيث سجل فقط 9 لمسات كرة داخل منطقة الجزاء طوال المباراة، وهو أدنى من معدلاته المعتادة.
في المقابل، كان النصر المستفيد الأكبر من تعادل القمة، حيث انتصر على الحزم بأربعة أهداف نظيفة، ليعتلي صدارة الدوري بعدما ظل الهلال愉طراً على القمة طوال عشر جولات متتالية. هذا التحول دفع بنزيما للرد عبر منصاته الاجتماعية بعد يوم من المباراة، حيث نشر رسالة حافلة بروح التحدي: “إذا شدت الشدايد، قائد يشيل المسؤولية على أكتافه”، مستخدماً التعبير الشعبي الذي أشعل حماس جماهير “العميد” وشجعهم على مواصلة الدعم.
هذه الحالة تذكر المشاهدين بحالة النجم البرازيلي روبرتو فيرمينو عند انتقاله للأهلي عام 2023، حيث سجل هاتريك في ظهوره الأول ثم غاب عن التسجيل حتى الجولة العشرين، مما يفتح النقاش حول ضغوط الانتقال المباشر بين الأندية المحلية وأثرها على أداء اللاعبين.
خاتمة: حوّل كلاسيكو الهلال والاتحاد كريم بنزيما إلى بؤرة الجدل بعد عاصفة استهجان جماهيري وتراجع أدائي، بينما كُتب للنصر أن ينتزع صدارة الدوري في تطور دراماتيكي. تحدّي النجم الفرنسي عبر منصاته يعكس إدراكه لحجم المسؤولية، في اختبار حقيقي لقدرته على قيادة الهلال لاستعادة الصدارة في السباق المحتدم على لقب دوري روشن.

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — يتحوّل التطريز الفلسطيني التقليدي من فنٍّ حرفي يعكس الجمال والتراث إلى أداة قويّة لتأكيد الهويّة وصياغة سرديّة المقاومة، في رحلة تجسد الصمود الفلسطيني عبر الخيوط والألوان. وقد برزت هذه الرموز مؤخراً في مشهد ثقافي وفني عالمي، مؤكدةً حضورها المتجدد.
الفنان الفلسطيني أيهم حسن، المولود في رام الله أواخر تسعينيات القرن الماضي، يشير إلى أن إدراك الثقل السياسي والاجتماعي الكامن في الممارسات المرتبطة بالزي والنسيج ترسّخ لديه منذ الصغر. يقول حسن في حديث خاص لـCNN: “أدركتُ في وقت مبكر أنّ المنسوجات الفلسطينيّة ليست مجرّد أشياء، بل هي شواهد حيّة تحمل في طيّاتها الجغرافيا، والنَّسَب، والذاكرة”. ويوضح أن أعماله الفنية، المستوحاة من غزّة وواقعها، تتخذ من لون الماجنتا “مفتاحاً بصرياً ومفاهيمياً للتعبير عن المحو والبقاء”، مؤكداً أن التطريز حاضر جوهرياً “ليس فقط في اللغة البصريّة، بل أيضاً في بنية العمل، والطريقة التي أصمّم بها من الأساس”.
هذه النظرة للتقليدي الفلسطيني بوصفه لغة بصريّة وسردية ليست جديدة، بل هي راسخة في الوعي الجمعي. ففن التطريز العريق، الممتد لقرون، كان في الأصل يربط الحرفيات، غالباً من النساء في المجتمعات الريفيّة، بجذورهنّ الجغرافية. حيث تشير التفاصيل الدقيقة – من الألوان المحددة والتقنيات المستخدمة إلى رسوم النباتات والزهور – إلى مناطق فلسطينية بعينها. كما كان التطريز يعكس المكانة الاجتماعية ويدوّن الأحداث المصيرية في حياة الأفراد، كالزواج أو فقدان الشريك.
لكن التحوّل الجذري حدث بعد نكبة 1948 وما تلاها من أحداث. فتحوّل التطريز من فنٍّ تراثي إلى “أداة سياسيّة مقاوِمة”، كما وصفته دراسات متخصصة مثل كتاب “خياطة الانتفاضة: التطريز والمقاومة في فلسطين” و”ذاكرة الخيط: التطريز من فلسطين”. وأصبح دليلاً مادياً ملموساً على الوجود الفلسطيني المتواصل وعلى صمود الهويّة. وبدأت النساء، حاملات لواء هذا الفن، بدمج رموز سياسية صريحة؛ فباتت ثمرة البطيخ، بألوانها القريبة من علم فلسطين (الأحمر، الأخضر، الأسود، الأبيض)، رمزاً بارزاً للتضامن الوطني، وفقاً لبحث الدكتورة “إيفون ديدمان” التي أمضت عقداً في توثيق هذا الفن ونقل معارضه العالمية منذ دعوتها من المتحف الفلسطيني في بيرزيت عام 2014.
وقد حظي هذا الإرث باعتراف دولي رفيع عندما أدرجته منظمة اليونسكو عام 2021 ضمن القائمة التمثيليّة للتراث الثقافي غير المادّي للبشريّة، في خطوة هامة لحفظه وصونه عالمياً. لكن قراءاته السياسيّة واستخداماته المعاصرة لم تتوقف. ففي عالم الموضة، ظهر التطريز الفلسطيني بقوة، كما في فستان الممثّلة الفلسطينية-الكنديّة سُجى كيلاني المصمم خصيصاً لها من قبل الأردنية ريما دحبور، والذي استوحى الثوب التقليدي وزينته تطريزات فلسطينية عند خط العنق. كما شهد عرض دار Reemami لموسم ربيع/صيف 2024 في دبي فستاناً بتصميم يدمج التطريز الفلسطيني.
هكذا يظل التطريز الفلسطيني، بخيوطه الملوّنة ورسومه المفعمة بالدلالات، أكثر من مجرد حرفة أو زينة. إنه سجل حيّ للذاكرة، ووسيلة مقاومة ثقافية، وشهادة متجددة على تراث لا ينقطع، يحكي قصة شعب وهويّة ترفض المحو، مؤكدةً حضورها في الوعي المحلي والعالمي عبر فنٍّ يخيط مقاومته بإبرة التاريخ وخيوط الأمل.